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战国时期，鲁国宰相公仪休爱吃鱼，在他当上鲁国宰相后，举国之人都争相买鱼献给他，公仪休却不接受。其弟不解地问道：“你那么喜欢吃鱼为什么不接受这些送上门来的鱼呢？”公仪休回答说：“正因为我喜欢吃鱼，所以才不能接受这些送来的鱼。假如我接受了别人的鱼，必然产生迁就别人的心理，有了这种心理，必将枉曲法律，而枉曲法律就会被罢免宰相之职，等到被罢了官，谁还会再给我送鱼呢？我不接受别人的鱼，就可以堂堂正正地做官，从而免于被罢官，我自己还是能经常供给自己鱼吃啊。”

“宰相拒鱼”的典故所蕴含的道理简单而深刻，至今仍有极强的现实教育意义。公仪休作为位高权重的官员，以清廉自守的高尚情操，赢得了后人的广泛赞誉。这则历史典故告诫我们惟有防微杜渐、慎微慎初、坚守清廉才能“其鱼长存”，无论何时都不能为利益所诱惑，而成为“规小得而大失者”。

风起于青萍之末，浪成于微澜之间。任何事物的发展变化都有一个由小到大，从质变到量变的过程。现实中许多腐败案例警示我们，一些党员干部之所以身陷囹圄，大都是从不该吃的吃了、不该拿的拿了、不该玩的玩了，从小事“破防”开始，然后在“温水煮青蛙”中结束。其之所以身败名裂，无不是发端于小节上的不检点。明朝《松窗梦语》中讲述了这样一个故事：有个轿夫在雨天穿了一双新鞋抬轿，刚开始他怕弄脏新鞋“择地而行”，后来不小心踩进了泥水中，把鞋弄脏了，这一下轿夫便不管不顾、乱走乱踩了。“居身之道，亦犹是耳，倘一失足，将无所不至矣。”事实一再证明，初之不慎往往一步错步步错，从而导致“脚夫湿鞋，不复顾惜”的重演。

“贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。”自律之堤一旦被冲垮，往往如洪水泛滥，滔滔难遏。在面对诱惑和陷阱时，要时刻保持清醒头脑，警惕廉洁破防。唐代白居易在离任杭州刺史返乡，路过天竺山时捡拾两块石头，事后倍感羞辱，甚为自责：“三年为刺史，饮冰复食檗。唯向天竺山，取得两片石。此抵有千金，无乃伤清白。”

古往今来，淡泊名利、胸怀家国者，则永为世人所敬仰，追名逐利、蝇营狗苟者，则永被世人所唾弃。周恩来一生严于律己，克己奉公；焦裕禄给孩子们立下不准“看白戏”的规矩；谷文昌大半辈子与林业管理打交道，从不占公家一寸木材的便宜……

古人尚能“拒鱼”，以捡石为耻，作为新时代的党员干部，更应见贤思齐，见不贤而内自省。时时以古为镜、以贤为师，事事以党纪为尺，处处以国法为鉴。“心是花园，清廉为种。”唯有勤扫思想“花园”，播好廉洁“种子”，清除贪念“杂草”，始终把廉洁自律作为一种境界来提升，作为一种操守来涵养，方能不负韶华，行稳致远。